Yourpedia - 利用者の投稿記録 [ja]

利用者:КОЛЯ

2011-04-07T02:43:46Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 脱出

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。つまり「自分は無知である」ということを知ることは不可能である。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

==== 眠ったら ====
覚えておけ

運転中に眠ったら

二度と目覚めることはない。

（BLACK & BLACK 広告）

==== 本質を説明する ====
できのよい生徒とできの悪い生徒とに対する説明のしかたは同じでよい

（二畳庵主人こと加地信行『漢文法基礎』「はじめに」）

==== 言語の変化 ====
*言語の変化……言語の交代にほかならない。（同下）
*われわれの日本語は、語彙が増えるたび、また語法が変化するたびに、以前とは異なる言語となって行く。（飯田隆「哲学からみた言語」『シリーズ朝倉〈言語の可能性〉9言語と哲学・心理学』）
*言語は、各世代ごとに創発される。だからこそ、言語は必ず変化する。（金水敏「日本語史のインタフェースとは何か」『シリーズ日本語史4日本語史のインタフェース』）

==== てっきりもっとしっかりやってるものと思い込んでいたもの ====
社会保険庁

原子力発電所

==== 脱出（パロディ） ====
日本脱出したし東電職員も東電職員飼育係も

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

いくつか外れそうな雲行きになってまいりました。--[[利用者:КОЛЯ|КОЛЯ]] 2011年3月18日 (金) 17:32 (UTC)

利用者:КОЛЯ

2011-04-04T16:14:58Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ しっかりやって

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。つまり「自分は無知である」ということを知ることは不可能である。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

==== 眠ったら ====
覚えておけ

運転中に眠ったら

二度と目覚めることはない。

（BLACK & BLACK 広告）

==== 本質を説明する ====
できのよい生徒とできの悪い生徒とに対する説明のしかたは同じでよい

（二畳庵主人こと加地信行『漢文法基礎』「はじめに」）

==== 言語の変化 ====
*言語の変化……言語の交代にほかならない。（同下）
*われわれの日本語は、語彙が増えるたび、また語法が変化するたびに、以前とは異なる言語となって行く。（飯田隆「哲学からみた言語」『シリーズ朝倉〈言語の可能性〉9言語と哲学・心理学』）
*言語は、各世代ごとに創発される。だからこそ、言語は必ず変化する。（金水敏「日本語史のインタフェースとは何か」『シリーズ日本語史4日本語史のインタフェース』）

==== てっきりもっとしっかりやってるものと思い込んでいたもの ====
社会保険庁

原子力発電所

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

いくつか外れそうな雲行きになってまいりました。--[[利用者:КОЛЯ|КОЛЯ]] 2011年3月18日 (金) 17:32 (UTC)

利用者:КОЛЯ

2011-03-22T13:05:08Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 言語の変化

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。つまり「自分は無知である」ということを知ることは不可能である。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

==== 眠ったら ====
覚えておけ

運転中に眠ったら

二度と目覚めることはない。

（BLACK & BLACK 広告）

==== 本質を説明する ====
できのよい生徒とできの悪い生徒とに対する説明のしかたは同じでよい

（二畳庵主人こと加地信行『漢文法基礎』「はじめに」）

==== 言語の変化 ====
*言語の変化……言語の交代にほかならない。（同下）
*われわれの日本語は、語彙が増えるたび、また語法が変化するたびに、以前とは異なる言語となって行く。（飯田隆「哲学からみた言語」『シリーズ朝倉〈言語の可能性〉9言語と哲学・心理学』）
*言語は、各世代ごとに創発される。だからこそ、言語は必ず変化する。（金水敏「日本語史のインタフェースとは何か」『シリーズ日本語史4日本語史のインタフェース』）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

いくつか外れそうな雲行きになってまいりました。--[[利用者:КОЛЯ|КОЛЯ]] 2011年3月18日 (金) 17:32 (UTC)

利用者:КОЛЯ

2011-03-18T17:32:45Z

КОЛЯ: /* 2020年までの予想・予言 */

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。つまり「自分は無知である」ということを知ることは不可能である。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

==== 眠ったら ====
覚えておけ

運転中に眠ったら

二度と目覚めることはない。

（BLACK & BLACK 広告）

==== 本質を説明する ====
できのよい生徒とできの悪い生徒とに対する説明のしかたは同じでよい

（二畳庵主人こと加地信行『漢文法基礎』「はじめに」）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

いくつか外れそうな雲行きになってまいりました。--[[利用者:КОЛЯ|КОЛЯ]] 2011年3月18日 (金) 17:32 (UTC)

利用者・トーク:КОЛЯ

2010-12-19T07:57:50Z

КОЛЯ: ページの作成: 私以外の方の編集は、許可なく削除することがあります。

私以外の方の編集は、許可なく削除することがあります。

利用者:КОЛЯ

2010-12-16T21:36:11Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ できのよしあし

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。つまり「自分は無知である」ということを知ることは不可能である。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

==== 眠ったら ====
覚えておけ

運転中に眠ったら

二度と目覚めることはない。

（BLACK & BLACK 広告）

==== 本質を説明する ====
できのよい生徒とできの悪い生徒とに対する説明のしかたは同じでよい

（二畳庵主人こと加地信行『漢文法基礎』「はじめに」）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-12-04T21:42:58Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 眠ったら

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

==== 眠ったら ====
覚えておけ

運転中に眠ったら

二度と目覚めることはない。

（BLACK & BLACK 広告）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-12-01T08:13:02Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 愛

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


==== 愛 ====
わたし、ジャックを愛しているんですもの

あの人がわたしを愛しているなんて、信ずるわけにはいかないわ

（Ｒ・Ｄ・レイン『結ぼれ』村上光彦訳、みすず書房、31ページ）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-10-31T09:57:17Z

КОЛЯ: /* 語法 */ お/ご

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

==== お/ご ====
*「お＋漢語」は思ったよりたくさんある。お礼、お砂糖、お醤油、お味噌、お粗末、お上品、お馬鹿さん、……。
*「ご＋和語」はごく稀にしかないが、あることはある。ごもっとも。
*一般に「お/ご」をつけた形で用いられたり、独特の意味で用いられるものがあり、これらは「お/ご」で始まる項目として立項すべきものかもしれない。また「お/ご」をつけない形で立項または空見出しを立てるべきである。
**お水（水商売の意）、……

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-09-17T23:12:49Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ ブーバ/キキ効果

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

==== ブーバ/キキ効果 ====


== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-09-17T03:50:21Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 食べてはいけない

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

==== レビ記 ====
豚（いのしし）

鱗を持たないもの

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-08-25T03:10:44Z

КОЛЯ: /* 真偽 */ 論理表

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 論理表 ===
{| class="wikitable" style="width:30%; text-align:center"
|+ ならば
! ＼
! t !! f
|-
! style="width:20%" | t
|| ○ || ×
|-
! f
|| ○ || ○
|}

この論理表で「○」の表す意味は「可能」つまり「あってもなくてもよい」である。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-08-19T16:57:01Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ さかさまにゆかぬ

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

==== さかさまにゆかぬ ====
さかさまにゆかぬ年月よ。 -- 『源氏物語』若菜下

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-06-18T13:29:13Z

КОЛЯ: /* 話す時の秘訣 */ 引率せよ

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

*引率せよ
*人は迷わされることが嫌いです。
*人は常に展望を持っていたいのです。迷うことが嫌いだからです。
-- 同、126、129-130ページ

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-06-18T02:36:32Z

КОЛЯ: /* 考察 */ 悪魔の証明

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

=== 悪魔の証明 ===
自説（〜はない）への批判に対して「それは悪魔の証明だね」と切って返す人がいる。それを知っているなら初めから「〜はない」なんて主張はすべきでない。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-06-09T21:51:27Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ わかりやすい話

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

===== わかりやすい話 =====
話をわかりやすくするためには、多少なりとも不正確に単純化しなければならない。

単純な頭からはわかりやすい話が生まれる。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-06-07T09:42:38Z

КОЛЯ: /* 疑問氷塊、すっきりの比喩 */ 隠す

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（
[http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/]にてネット匿名氏）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-06-04T15:37:36Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 疑問氷塊

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

==== 疑問氷塊、すっきりの比喩 ====
5年来の便秘がついに降りた気分です!!（【ネット】「ちゃららららんららん」ヤフー知恵袋で、超難問を一発で解決した人物が話題に★２
http://tsushima.2ch.net/test/read.cgi/newsplus/1275496948/にて匿名氏）

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-06-02T17:24:32Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 話す秘訣

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

==== 話す時の秘訣 ====
*各ポイントの冒頭で、その骨子を短く話せ。
*ゆっくりしみ入るように話せ。
*ポイントを話した直後は「間」を置け。
-- 藤沢晃治『「分かりやすい説明」の技術』講談社ブルーバックス、16ページ

さすがその道の専門家は簡にして要を得ている。

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-05-31T16:06:54Z

КОЛЯ: /* 2020年までの予想・予言 */ 追加

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''女性首相はあるか？''' - yes.
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-05-31T15:29:59Z

КОЛЯ: 根拠無けれども

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

== 2020年までの予想・予言 ==
*'''改元はあるか？''' - yes
*'''秋篠宮天皇になるか？''' - no
*'''日経平均20000円越えはあるか？''' - yes. 但しインフレにならなかった場合は微妙
*'''日経平均6000円台突入はあるか？''' - no
*'''トヨタ自動車の倒産または買収はあるか？''' - no. 分社化はあり
*'''預貯金封鎖はあるか？''' - no. インフレはあり
*'''憲法改正はあるか？''' - no. 但し事実上の憲法停止（無視）はあり -- 今でもあるか（笑）
*'''南北朝鮮に関わる戦争はあるか？''' - no
*'''日本で独立運動は起こるか？''' - yes. 但し完全独立政府にはまだならない
*'''中国で独立政府は誕生するか'''（台北・香港除く）'''？''' - no. 自治区・特区化はあり、自治区の独立裁量の強化はあり

利用者:КОЛЯ

2010-05-16T10:10:21Z

КОЛЯ: 真偽と現実

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

==== 歴史的存在 ====
しばしば自分が歴史上ある位置を占める存在であることを忘れがちである。

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

=== 真偽 ===
命題の真偽は、決して言語外現実との一致不一致を言うものではない。前提となっている命題との関係を言うものである。もしも前者だとしたら、なかなか真偽が決まらないことになる。「邪馬台国の女王卑弥呼は九州（九州島本島）に生まれた。」真か、偽か、いずれかであろうが判断するすべがない。「鎌倉幕府は1192年に成立した。」「鎌倉幕府」の定義、「成立」の定義をはっきりしなければ何とも言えない。数量が関わるものはみなそうである。また非現実世界の例、「現在のフランス国王は〜」の真偽について議論が紛糾するのも言語外現実を参照しようとしたからである。「オバケのQ太郎の頭の毛は2本である。」、これは非現実世界の例だが偽であるとわかる。なぜなら「3本」であると決まっているからであり、それはここで想定している文脈の前提となっているからである。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

利用者:КОЛЯ

2010-04-29T04:32:17Z

КОЛЯ:

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

==== 文体 ====
作家は文体を得て一人前と言われるが、社会人にも、話し言葉の文体が必要である。

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

利用者:КОЛЯ

2010-04-24T13:50:56Z

КОЛЯ:

== 寸言 ==
==== 持てる能力 ====
持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。

==== 無知の知 ====
自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

==== 美徳 ====
人が自分を見たらどう思うかを常に意識しながら振る舞うことは美徳である。

特に、他人を憎んだ時、あるいは他人を愛した時。

==== 美徳2 ====
しかし実際意識しつづけるのは疲労困憊をもたらす。

==== 未来 ====
単一な実体の場合、現在の状態は、どれもそれより一こま前の状態から、自然的（自発的）にでてきた結果であり、したがってここでは、現在は未来をはらんでいる...（ライプニッツ「モナドロジー」22『世界の名著25スピノザライプニッツ』中央公論社、1969、清水富雄・竹田篤司訳）

==== 日本の道路事情 ====
「制限速度50キロ」とは「時速50キロ以上60キロ以下で走れ」の意味であるが、安全なら70-80キロ程度で走ってもよい。

自転車とは、歩行者の一種である。但し原動機付き自転車はバイクの一種である。

横断歩道とは、車道を歩行者が渡る際、通行させていただく区域である。つまり車道の一部である。

歩行者には交通規制はないが、自分の身の危険を自分で守る必要がある。但し心優しい運転者が通させて下さることも少なくない。

== 考察 ==
=== 姓（氏） ===
*人は生まれながらの氏名を名乗る権利を有する。但し文字や発音上の制限がある場合はこの限りでない。
*婚姻およびその解消、また養子縁組およびその解消等によって戸籍に変動があった場合、新しい姓もしくは従前の姓を名乗ることができる。配偶者は相手の配偶者に対し、また養親は養子に対し、新しい姓を名乗ることを求めることができる。

=== 姓（氏）についての世論調査案 ===
あなたは選択的夫婦別姓制度が実現したらどうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓しないのであれば同姓でも別姓でも構わない。
*自分も相手も改姓せず、別姓にしたい、あるいは、旧姓に戻したい。
*事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

選択的夫婦別姓制度が実現せず、現行のままだとすれば、どうしたいですか。現在結婚している、いないにかかわらず、お答え下さい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分が改姓して同姓にしたい、あるいは、今もしているが、仕事上では旧姓を通称として使用したい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*自分は改姓せずに同姓にしたい、あるいは、今もしているのでそのままでいきたい。
*別姓にしたいので結婚できないと思う、あるいは、できないでいる。
*別姓にしたいので事実婚でいきたい、あるいは、今も事実婚をしているのでそのままでいきたい。
*結婚したいと思わない。

=== 無限論と自己言及論 ===
無限論と自己言及論は、真面目に考えれば気が狂ってしまう虞がある。「ω+1」などはどこか間違っているはずなのだが。「この文は偽である」も、メタ言語と対象言語でレベルを異にするという説明では、どこかアドホックであり、本質を突いていない気がするのだが。

=== 大きいものの集合 ===
「赤いものの集合」なら、作れそうな気がする。しかし「大きいものの集合」とはどんな集合だか想像できない。「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」というのもどんな集合だかわからない。いやその前に「○○を全部集めた集合」という概念がわからない。

=== 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 ===
「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」をΩ集合とする。Ω集合の中にΩ集合は入っているか。よくわからない。ただ「上のΩ集合」に「下のΩ集合」が入っているとすると、この時の「上のΩ集合」とは「下のΩ集合」とは違って「Ω+1集合」である。この「Ω+1集合」の中に「下のΩ集合」は入っているが、「自分自身」ではない。よって「Ω+1集合」は「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」の中に入っている。しかしこの時の「自分自身を含まない集合を全部集めた集合」とは「Ω+1集合」とも異なり、「Ω+2集合」である。...（この考えは結局メタ言語か...）

「全部」は文字通り「全部」にはなりえない。ていうか今の無限論では「ω+1」とか「ωのω乗」とかも想定するんでしょ。

=== 演繹法 ===
「人間は皆死ぬ」「ところでソクラテスは人間である」「故にソクラテスは死ぬ」

最初に言った「人間」の中にソクラテスも入っていたのなら、「故に」など言うまでもなく最初からわかっていたことだ。もしソクラテスが入っていなかったのなら、「故に」以下が成り立つかどうかはわからないはずだ。ラッセル『哲学入門』でも同様のことを言っていたのは驚いた。わざわざ説明しているということは、当時必ずしも常識的理解ではなかったということだろうか。

== 語法 ==
==== 〜に忍びない ====
*「*忍びる」「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
*格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
*「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれら後者は複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

==== マヨラー ====
マヨネーズを好む人、マヨネーズ主義者というほどの意味だが、「ラー」とは何か。「フリーター」は「フリーアルバイター」の略とのことだが、「アルバイト」/arubaito/の/arubait-/に-er即ち/-aR/という形態素を後続させて造語したのであろう。その意味では「マヨラー」ではなく「マヨネーザー」即ち「マヨザー」にならなくてはならない。思うに「アムラー」が成立した時、「安室」/amuro/の/amur-/に-erを後続させたものと旧世代は受け取ったであろうが、一部には/アム-/に/-ラー/という形態素を後続させたものと受け取った者がいたようだ。いわゆる異分析である。篠原ともえが「シノラー」と名付けたのもその趨りである。

==== 過去形 ====
「あの人あんたとどういう関係？」「・・・恋人だった人」「・・・'''過去形'''？」

現代日本語で「過去形」とは、「今はもう失われてしまった」というニュアンスを帯びることがある。

利用者:КОЛЯ

2010-04-22T09:36:57Z

КОЛЯ: /* 日本の道路事情 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-19T15:35:39Z

КОЛЯ: /* 自分自身を含まない集合を全部集めた集合 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-19T15:16:32Z

КОЛЯ: /* 無限論と自己言及論 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-18T13:17:23Z

КОЛЯ: /* 寸言 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-18T00:54:40Z

КОЛЯ: /* 未来 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-18T00:52:48Z

КОЛЯ: /* 寸言 */ 未来

利用者:КОЛЯ

2010-04-17T19:45:51Z

КОЛЯ: /* 考察 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-15T14:33:08Z

КОЛЯ: /* 姓（氏）についての世論調査案 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-15T14:16:19Z

КОЛЯ:

利用者:КОЛЯ

2010-04-15T01:35:29Z

КОЛЯ:

利用者:КОЛЯ

2010-04-14T00:33:01Z

КОЛЯ: /* 語法 */

利用者:КОЛЯ

2010-04-13T18:18:22Z

КОЛЯ:

利用者:КОЛЯ

2010-04-11T23:28:28Z

КОЛЯ:

== エッセイ ==
*持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。
*自分が知らない事柄を認識することはできない。「かつて知らなかった」ということに気づくことができるだけである。どこまでいっても「これで全部」ということにはならない。どれだけ調べても「ない」と言うことはできない。

== 考察 ==
*忍びない
**「*忍びた」「頑張って*忍びよう」などと活用はしない。
**格成分をとる。この点は「〜にふさわしい」「〜に近い」等にも共通する。
**「捨てておくに忍びない」と「連体形+に」の形を取ることができる。この点は「〜にもかかわらず」「〜にしては」等とも共通する。しかしこれらは複合助詞であり、「〜に忍びない。」と述語として用いることができるのと異なる。「妻となるにふさわしい」とは共通するか。

利用者:КОЛЯ

2010-04-10T11:56:16Z

КОЛЯ:

利用者:КОЛЯ

2010-04-07T20:57:16Z

КОЛЯ: 注力

== エッセイ ==
*持てる能力を最大限に発揮した言動には面白さがある。たとえ傍目から見てレベルの低い内容であったとしても。逆に相対的に高いレベルの内容であっても、本人に未だ注力の足りない自覚のある場合には、力がない。