ストリップ (性風俗)のソースを表示

{{性的}}
{{独自研究|date=2007年9月}}
'''ストリップ'''は、[[舞台]]上で主として[[女性]]のダンサーが、[[音楽]]に合わせ[[服]]を脱いでいくさまを見せる出し物である。'''[[ストリップティーズ]]'''ともいう。古くから[[大衆]]の性的[[娯楽]]の一つとなっている。

== 歴史 ==
=== 人類史上のストリップの歴史 ===
パフォーマンスアートとしてのストリップの確かな起源は、わかっていない。[[古代バビロニア]]から現代までの間に、幾多の説がある。「ストリップ（ストリップティーズ）」という語の初出は1938年とされている。しかし、女性が徐々に服を脱ぐことで男性客を興奮させるという見世物は、少なくとも400年くらいは遡ることができる。たとえば劇作家[[トマス・オトウェイ]]（Thomas Otway 1652/03/03 - 1685/04/14）の1680年のコメディ作品''The Soldier's Fortune''で、登場人物のひとりの台詞に「Be sure they be lewd, drunken, stripping whores」というのがあり、「stripping」という言葉が出てきていることを確認できる<ref>Robert Hendrickson (1997) ''QPB Encyclopedia of Word and Phrase Origins''.New York, Facts on File, Inc: 227</ref>{{要検証||date=2018-03-21}}。

神話の中にも、ストリップとも受け取れる事象を見出すことができる。[[シュメール]]の神話の中に、女神[[イナンナ]]が地獄に向かうシーンがある。7つの門それぞれで、彼女は衣類を脱ぎ、装身具をはずしていったという。

[[マタイ伝]]14:6や[[マルコ伝]]6:21-22には、[[サロメ (ヘロディアの娘)|サロメ]]が[[ヘロデ・アンティパス]]のためにダンスを踊る記述がある。サロメがヘロデ王に見せたダンスが「[[7つのヴェールの踊り]]」として有名になり、現代のストリップティーズの源流のひとつとみなされるようになったのは、[[オスカー・ワイルド]]の詩劇『[[サロメ (戯曲)|サロメ]]』が出版されたのちの1893年になってからである<ref>Toni Bentley (2002) ''Sisters of Salome'': 31</ref>。1905年に初演されたオスカー・ワイルドの詩劇の[[リヒャルト・シュトラウス]]によるオペラヴァージョン以降、「7枚のヴェールの踊り」は、オペラ・ボードビル・映画・笑劇などにおけるスタンダードなものとなった。初期の有名な演者としては、モード・アレン（Maud Allen 1873/8/27? - 1956/10/7）をあげることができる。彼女は1907年にエドワード7世の前でこの出し物を行った。

6世紀の[[東ローマ帝国]][[ユスティニアヌス1世]]の妻[[テオドラ (ユスティニアヌスの皇后)|テオドラ皇后]]は、いくつかの考古学的資料によれば、もともとは娼婦を兼ねた女優としてキャリアをスタートさせており、その出し物の中には神話にもとづいて服を脱ぐ、ストリップのルーツとなる表現がが含まれていた。

近代ストリップの別の源流としては、北アフリカやエジプトに入植したフランス人による[[ガワジー]]ダンスの再発見があげられる。ガワジーの出し物のひとつであるエロティックな「みつばちのダンス」は、クチュック・ハネム（Kuchuk Hanem）として知られているダンサーによって演じられ、フランス人作家の[[ギュスターヴ・フローベール]]によって再発見され、描写された。このダンスの中で、ダンサーは服を脱ぐ。しかしこのダンスが伝統的なものであったかどうかはよくわかっておらず、商業的要請によってこのような出し物となった可能性も否定はできない。
この流れのもの、中近東由来の[[ベリーダンス]]系統のものは、アメリカ合衆国では、1893年に開催された[[シカゴ万国博覧会 (1893年)|シカゴ万国博覧会]]で紹介され、その後ポピュラーなものとなっていった{{要出典|date=2018-03-21}}。

=== フランスにおけるストリップ史 ===
1880年代から1890年代にかけて、[[ムーラン・ルージュ|ムーランルージュ]]や[[フォリー・ベルジェール|フォリーベルジェール]]などのショウでは、わずかな衣装のみをつけた女性のダンスと[[活人画]]<ref>背景の前で生身の人間が静止し画中の人物のように見せる見世物</ref>などの見世物が行なわれていた。このような状況の中で、1890年代に「這い回る虱を探すためにゆっくり服を脱いで行く女」という出し物が演じられた。アメリカ合衆国の民俗史書『The People's Almanac』は、これが「近代ストリップの源流である」としている。

1905年には、のちにフランスでスパイとして処刑され悲劇のヒロインとしても有名になるマレー系オランダ人の伝説的ダンサー[[マタ・ハリ]]が、[[ギメ東洋美術館]]のステージでデビューして大成功した。彼女のショーでもっとも有名だったのは、宝石がいっぱいについたブラジャーや体を飾る宝飾品を見せるシーンだった。

もうひとつのランドマークとなった出し物は、1907年にムーランルージュで行なわれたものだった。ジェルメーヌ・アイモス（Germaine Aymos）と呼ばれた女優は、わずか3つの小さな貝殻だけを身に着けていた。

1930年代、歌手としても知られる[[ジョセフィン・ベーカー]]は、フォリー劇場やその他タバリン通りの劇場で演じられた「danse sauvage」の中で、セミヌードでダンスを踊った。これらのショウは、洗練された振り付けや豪華な衣装が特徴だった。

1960年代にはいると、パリの[[クレイジー・ホース (キャバレー)|クレイジーホース]]などで全裸のショーが行われるようになった<ref>Richard Wortley (1976) ''A Pictorial History of Striptease'': 29-53</ref>。

=== アメリカ合衆国におけるストリップ史 ===
アメリカ合衆国のストリップは、移動式カーニバルや初期の[[バーレスク]]の劇場ではじまった。初期の代表的なストリッパーには[[ジプシー・ローズ・リー]]（Gypsy Rose Lee 1911/01/08 - 1970/04/26）や[[サリー・ランド]]（Sally Rand 1904/04/03 - 1979/08/31）がいる。空中ブランコ芸人だったシャーミオン（Charmion 1875/07/18 - 1949/02/06）は、1896年という早い時期に、空中ブランコの上で服を脱いでいくという見世物を行なった。その映像は、1901年にトマス・エジソンによって撮影された『Trapeze Disrobing Act』という作品に残されている。

現代的なストリップを含む[[アメリカン・バーレスク]]のもうひとつの一里塚と言えるのは、1925年4月に演じられた、伝説的な「ミンスキーのバーレスク」である<ref>これを題材として、1968年に『The Night They Raided Minsky's』（『警察がミンスキー劇場をガサ入れした夜』）というミュージカルコメディ映画が作られている。</ref>。それはミンスキーブラザースによってニューヨーク42番街の劇場で上演された。この[[バーレスク]]劇場でのストリップの上演は、何度か警察沙汰になった後、当該劇場「グラインドハウス」の品位を低下させたとして、1937年に廃止された。

1960年代になって、ストリップは、トップレス・ゴーゴーダンスとして復活した。[[サンフランシスコ]]・ノースビーチにあったコンドルナイトクラブのダンサー、キャロル・ドーダ（Carol Doda 1937/08/29 -）が「最初にブラジャーを脱ぎ捨てたダンサー」として歴史に名を残している<ref name=club>''Nudity, Noise Pay Off in Bay Area Night Clubs'', Los Angeles Times, February 14, 1965, Page G5.</ref>。コンドルナイトクラブは1964年にオープンしたが、ドーダのトップレスダンスショーは同年6月19日の夕刻にはじまったとされている<ref name=hole>''California Solons May Bring End To Go-Go-Girl Shows In State'', Panama City News, September 15, 1969, Page 12A.</ref><ref name=hole/>。コンドルナイトクラブのショーは、1969年9月3日に、パンツも脱ぎ捨てた。そして、この「全裸スタイル」は、アメリカ合衆国におけるストリップの主流となっていった。

サンフランシスコには、その筋では有名な「Mitchell Brothers O'Farrell Theatre」も存在していた。この劇場は、{{仮リンク|ラップダンス|en|Lap dance}}をストリップに導入した先駆者であり、この流れは合衆国中に、さらには世界中に、広がっていった。

=== 英国におけるストリップ史 ===
イギリスでは、ローラ・ヘンダースン（Laura Henderson 1864 - 1944/11/29）がロンドンのウィンドミル劇場でヌードショーをはじめたが、英国の法律は1930年代に裸の女性が動くことを禁じるに至った。この禁令をかいくぐるために、モデルたちは活人画のように静止することになった。このウィンドミル劇場の女たちは、ロンドンや周辺の劇場にも遠征した。彼女たちは、時としてロープを使って回転し体中をぐるっと見せることもあったが、とりあえずは自らの意思で動いてはいないという形式を整えることで、禁令をかいくぐり続けた。

もうひとつの禁令突破法として考えられたのは、扇ダンスだった。扇ダンス型では、裸のダンサーは動いてポーズを変えるが、その間は扇が裸体を隠しており、静止した裸体を見せるという方法がとられた{{要出典|date=2018-03-21}}。

1942年、フィリス・ディキシー（Phyllis Dixey 1914/2/10 - 1964/6/2）は、会社を設立し、ロンドンにホワイトホール劇場を開いて、「ホワイトホール・フォリーズ」と呼ばれるセクシーな時事風刺劇をはじめた。

1950年代まで、ストリップの巡回興行は、さびれたミュージックホールにとって、観客を集められる出し物として行われていた。ポール・レイモンドは、彼の巡回鉱業を1951年にはじめているが、その後ソーホーでドーリア式ダンスを学び、1958年にはプライベートな会員制倶楽部「レイモンド・レヴューバー」を開いた。これは、イギリス初のストリップクラブであった。1960年代に法律が改訂されたことから、ソーホーではストリップクラブのブームが巻き起こり、また全裸でのダンスも一般化した<ref>Murray Goldstein (2005) ''Naked Jungle - Soho Stripped Bare''. Silverback Press</ref>。会場としては[[パブ]]がしばしば使われた。中でもパブが集中するショラディッチ地区のイーストエンドに多く見られた。このパブ・ストリップは、トップレス・ゴーゴーダンスの流れを汲んだものと考えられている。これらのパブはしばしば地域警察などからのいやがらせを受けたものの、それらのうちいくつかは現代も生き残っている。これらのパブ・ストリップに特徴的な習慣として、ストリッパー自身が演じる前にビールジョッキを持って客席を回り観客からチップを集めるというものを挙げることができる。この習慣は、1970年代に、トップレス・ゴーゴーダンサーが「全裸が見たければ金を出しな」という趣旨ではじめたものであると考えられている。また、更に猥褻でもろ出しの「プライベート・ダンス」と呼ばれるものをパブ内の個室で演じるということも多くのパブで行なわれている<ref>''Baby Oil and Ice: Striptease in East London''Lara Clifton (2002).</ref>。

=== 日本におけるストリップ史 ===
神話世界での[[アメノウズメ]]の[[天岩戸]]の前での踊りが、日本のストリップの元祖という話が決まって出るほど馴染みが深いものであり、日本人は元来そのようなものに一定の理解があった。前史として、浅草のレビュー「[[カジノ・フォーリー]]」で「金曜日に踊り子がズロースを落とす」（つまり中身が見えてしまう）という噂によって大入りを続けたことがある<ref>小林信彦『定本 日本の喜劇人』p.24</ref><ref>他に、お座敷ストリップが旅館等で特定の客相手に行われたという話もある。一例として、[[浮世亭信楽]]がお座敷で九州の一流芸者のストリップを見で仰天した話。出典：[[桂文楽 (8代目)|桂文楽]]『あばらかべっそん』　ISBN 9784480026125</ref><ref>浅草オペラ盛んなりし頃、パンタライ社という怪しげな団体が、観音裏の馬道でヌードショーを兼ねたお座敷ダンスの元祖という記述。菊池清麿『昭和演歌の歴史』p.56</ref>。

一般的な形でのストリップは[[1947年]][[1月15日]]、東京都[[新宿]]角筈（現在の新宿三丁目）の[[帝都座]]5階演芸場で、本邦初のヌードショー「ヴィーナスの誕生」という催物として始まった。この時のモデルは[[甲斐美晴]]。企画・演出は[[秦豊吉]]。乳房は露出していたが、[[陰部]]は扇で隠されていた<ref>広岡敬一 『戦後性風俗大系 わが女神たち』(文庫版) 新潮社 2007年 p.36</ref>。モデルが動けば風俗擾乱として摘発する旨が[[連合国軍最高司令官総司令部|GHQ]]から寄せられていたため、実際の女性が西欧の裸体画に扮し、踊りはなくじっとしているものであったので「{{Anchor|額縁ショー}}」と呼ばれていた。それでも大変なショックで、大きな反響を呼び、殺到した客が5階の階段を埋め尽くして、地上に長い列を為したという<ref>世相風俗観察会『現代風俗史年表　昭和20年（1945）～平成9年（1997）』河出書房新社、1999年1月増補</ref>。
その後、規制は緩和され、変化を付けるため、行水ショーなど様々に工夫された。[[1948年]]3月、[[台東区]][[浅草]]の[[常盤座]]にて初めて踊りを取り入れた本格的なストリップショーが開催された<ref>世相風俗観察会『現代風俗史年表　昭和20年（1945）～平成9年（1997）』</ref>
その後、全国的な広がりを見せ、大衆娯楽へとなった。特に[[松竹]]（[[東京劇場|東劇バーレスク・ルーム]]や浅草公園劇場「パークバーレスク」。[[ジプシー・ローズ]]）、[[東宝]]（[[日劇ミュージックホール]]）といった日本の二大興行主や[[東京吉本]]も一時参入したのが特筆される。当時の映画に「[[カルメン故郷に帰る]]」があり、ストリップをめぐる世相も伺うことができる。また、ストリッパーは当時「ヌードさん」とよく呼称されていた。

1950年代、[[フランス座]]や[[ロック座]]、カジノ座、東洋劇場など[[浅草公園六区]]、そして[[ムーランルージュ新宿座|ムーランルージュ]]解散後の新宿セントラル劇場、新宿フランス座といったストリップ劇場では幕間に[[軽演劇]]の流れを汲む[[コント]]が行われ、[[佐山俊二]]、[[長門勇]]、[[谷幹一]]、[[関敬六]]、[[戸塚睦夫]]、[[海野かつを]]、[[渥美清]]や、[[東八郎]]、[[由利徹]]、[[八波むと志]]、[[財津一郎]]、[[三波伸介 (初代)|三波伸介]]、[[伊東四朗]]、[[石井均]]、[[萩本欽一]]、[[坂上二郎]]やや間があって1970年代の[[ビートたけし]]など、昭和を代表する[[喜劇]]人や[[井上ひさし]]などの[[脚本家]]を連綿と輩出する舞台にもなっていた（その後も1980年代の[[コント赤信号]]（[[渋谷道頓堀劇場]]）から[[浅草キッド]]<ref>他にも[[モロ諸岡]]など</ref>（フランス座）の頃まで、その流れは徐々に衰退しながら続いていく）。
またこの頃、ストリップダンサーは{{Anchor|バタフライ}}といわれる一種の[[前張り]]を股間に付けていた（後に出る
OS系に比し、いわゆるTS系と呼ばれる）。

1970年代頃から、関西地区を中心に全裸になって（全スト）女性器をあらわに見せる[[ご開帳 (ストリップ)|特出し]]ショー<ref>阿波（徳島県）で始まったと言われたようである</ref>の[[一条さゆり]]らが人気を博した（いわゆるOS系）。一条は摘発されたが、次第に全ストが一般的になった。また、舞台で女性出演者同士の絡む様を見せる「{{Anchor|レスビアンショー|[[レズ|レスビアン]]ショー}}」（レズではなくレス、である）、出演者のカップルが本番行為を行う「白黒ショー」、同様に出演者のカップルがSMプレイを行う「残酷ショー」、お客が踊り子と舞台上で性交をする「マナ板ショー」（後出）が全盛になった。徐々にTS系をどぎついOS系が凌駕していく。その頃には「ヌード・インテリジェンス」といった専門雑誌までが登場した。ショーの内容は更にエスカレートし、ポニーと踊り子による「[[獣姦]]ショー」も登場したが、1985年の[[風俗営業等の規制及び業務の適正化等に関する法律|風営法]]の施行後は警察による取締り強化のためストリップ劇場が激減した。

また1970年代のストリップとコメディとの関わりとしては、人気テレビ番組『[[8時だョ!全員集合]]』で、ドリフターズ・[[加藤茶]]による、ストリップをモチーフにとったギャグ「チョットだけよ」（[[タブー _(ラテン音楽)]]も参照のこと）が一世を風靡したことが特筆される。が、意味も解らない低年齢の子供からも盛んにマネをされるほどの大流行をし、[[低俗番組]]として指弾の対象となる。

1980年代は、アイドルストリッパーとして人気を博した[[美加マドカ]]、本番は行わず「[[オナニー]]ショー」で有名になった[[清水ひとみ]]、後に「伝説の踊り子」と呼ばれた[[影山莉菜]]など、若くて容姿のよいアイドルダンサーが活躍した。またこの頃は、社会的にまだ話題に取り上げることができた時期で、レコードとして[[笑福亭鶴光]]の[[鶯谷ミュージックホール]]（オールナイトニッポンにて深夜に登場）やラジオ[[大沢悠里ののんびりワイド]]で看板の[[お色気大賞]]コーナーがあり、ストリップの話題がお茶の間に流れた。

また、その頃から（1990年頃以降は特に）観客の人気を集めるため[[アダルトビデオ]]に出演していた[[AV女優|女優]]が舞台に上がることも多くなり、導入当初は会場前に長蛇の列が出来、入替制にするなどの人気が上がったが、集客は逓減し続け、2000年代に入る頃には全盛期と比べると見る影もない状況となった。

近年では他の性的娯楽の選択肢が増えたこともあり、入場者数が減少し、経営が成り立たず閉鎖を余儀なくされる劇場も多い。改正[[風俗営業法]]の規制下に入り、[[屋台]]のように一旦営業が取り止めになると新規の営業許可が出ない事となった。閉鎖されていく劇場がある一方で一定程度の客数を確保している劇場も都市部を中心として複数存在するが、こうした劇場も[[ポラロイド]]ショーによる収入が劇場経営を支えている側面が強くなっている。また、女性客にアピールする目的で女性・カップルの優先席を設けるなどの試みを行う劇場もある<ref name="oretabi20100705-148">ミリオン出版『俺の旅』2010年7/5増刊号 p148</ref>。関西系のどぎつい出し物の台頭という変遷、単なる性風俗と化した様相のストリップに対し、その揺り戻しともいえるTS系の台頭が相対的に進むが、絶対的な劣勢を跳ね返す程にはなっていない。2010年代には、[[若林美保]]や[[牧瀬茜]]らのストリッパーが活躍した。
==== 近年 ====
[[NHK総合テレビジョン|NHK総合テレビ]]でストリップがテーマの「ノーナレ」（裸で泣く）2018年10月2日が放送されるなど、（特に演じ手と同性である女性から）「感動的」と賞賛されるように受け取り方が変わってきており、伴って社会の受け止め方も変わりつつある<ref>[https://www.tbsradio.jp/259023 松之丞、浅草ロック座で観たストリップショーに衝撃を受ける！講談師・神田松之丞（かんだ まつのじょう）のラジオ『神田松之丞 問わず語りの松之丞』（2018年6月3日放送分）]後に[[神田松之丞]]は女性パーソナリティの[[ジェーン・スー]]も連れ立って案内したことを互いにラジオで報告した。</ref>。地方まで追っかけをする女性ファンも存在する。


== 脚注 ==
<references />

== 参考文献 ==
*[[矢野誠一]]『昭和の演藝二〇講』
*市川市文学プラザ『昭和の市川に暮らした作家』
*『昭和の大衆娯楽 : 性の文化史と戦後日本人』イースト・プレス 2014年
*ストリップ史研究会/石橋ワタル監修『ストリップ芸大全』
*松竹株式会社『松竹70年史』

== 関連項目 ==
* [[ストリッパー一覧]]
* [[CMNF]] - 裸の女性と着衣の男性。
* [[CFNM]]
* [[ご開帳 (ストリップ)]]
* [[ストリッパー]]
* [[ヌード]]
* [[ヘアヌード]]
* [[フランス座]]
* [[墨東奇譚]]
* [[チッペンデールズ]]

{{DEFAULTSORT:すとりつふ}}
[[Category:性風俗関連特殊営業]]
[[Category:性風俗産業]]
[[Category:セックスワーカー]]
[[Category:舞台芸術]]
[[Category:裸と文化]]
[[Category:バーレスク]]