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2007年5月22日 (火) 17:31にキリカによる

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'''ブードゥー教'''（ブードゥーきょう、Voodoo）は、[[カリブ海]]の島国[[ハイチ]]やアメリカ南部の[[ニューオーリンズ]]などで信仰されている[[民間信仰]]。

==概説==
[[Image:VeveOgoun.png|right|250px|thumb|火、鉄、政治、戦争の神格オグン (Ogoun) のシンボル]]
「ブードゥー（あるいは「ヴードゥー」）」という呼び方は英語で、[[ハイチ]]や[[西アフリカ]]ではヴォドゥン（Vodun)と呼び習わされている。ヴォドゥンとは西アフリカの[[フォン語]](Fon)で「[[精霊]]」の意味。ヴォドゥンは[[ベナン]]などの西アフリカで広く信じられており、ベナンの[[国教]]となっている。

[[キューバ]]の[[サンテリア]]や[[ブラジル]]の[[カンドンブレ]]、[[マクンバ]]といった信仰の仲間である。もっとも近年はカリブから欧米への[[移民]]が相次いでいるため、欧米各国でも移民の一世、二世らによって信仰されている。「[[宗教]]」と規定されることも多いが、[[教義]]や[[聖典|教典]]がなく、また[[宗教法人]]として認可された教団も皆無で、布教活動もしないため、[[民間信仰]]といった方が現状に即しているといえる。その儀式は[[ドラム]]を使った[[ダンス]]や歌、動物の生贄（いけにえ）、神が乗り移る「神懸かり」などからなる。

ローズマリー・エレン・グィリー・著　荒木正純・松田英・訳／監訳『魔女と魔術の辞典』（原書房　1996年）や檀原照和・著『ヴードゥー大全』（夏目書房　2006年）によると、サンテリアやカンドンブレ、アフリカの民間信仰なども含めたブードゥーならびに類似信仰の信者は、全世界で五千万人にも上るという。これは[[チベット仏教]]の三千万人を遙かにしのぐ数字である。

==成立の背景==
[[Image:IslandSalvationBotanicaPiety.jpg|right|250px|thumb|left|ブードゥー教のハーブなどの材料を販売店（Salvation Botanica、ニューオーリンズ） [[キリスト教]]（カトリック）との習合が見て取れる]]
ブードゥーは植民地時代の[[奴隷貿易]]でカリブ海地域へ強制連行された[[アフリカ]]人の間における伝承・信仰が[[キリスト教]]（カトリック）と習合した事によって成立した。したがってブードゥーの中には[[聖母マリア]]など[[キリスト教]]の[[聖人#キリスト教|聖人]]も登場する（ちなみに[[イエス・キリスト|イエス]]はあまり登場しない）。しかし、あくまでもアフリカの[[民間信仰]]の文脈の中に[[キリスト教]]の[[聖人信仰]]が組み込まれただけなので、信仰の骨子はアフリカ時代とほとんど同じである。

（厳密にはアイルランド起源のドルイド教の影響も大きいとみられる。後述するバロン・サムディという神格やフェッテ・ゲデという行事には、ドルイド教の影響が見られる。またカトリックと切り分けのむずかしい「民衆キリスト教」の影響も無視しがたい）

その後、奴隷解放による農民の土地所有により、土地と結びついた祖先崇拝色を獲得したり、[[コンゴ]]や[[インド]]、[[中国]]などからの低賃金労働者の移入により、さらなる信仰の混交がすすんだりと、その成立・発展は複雑である。

ハイチでは[[1987年]]、憲法により初めて国に認められたが、[[カトリック教会]]は[[植民地]]時代からブードゥーを黙認していた。というのも、ブードゥーは[[アフリカ]]にルーツを持つ一方で、土着[[キリスト教]]としての側面もあり、なおかつ支配者である[[フランス]]人がこういった面に比較的寛容だったためである。フランス人に限らず、植民地をもっていた[[ラテン系]]の人々はキリスト教と異教が習合して土着キリスト教化することにさほど抵抗を覚えなかったと見受けられる。そのため[[サンテリア]]や[[カンドンブレ]]をはじめ、「ブラック・マジック」と称される信仰は、主にラテンアメリカに広まっている。他方、アメリカやイギリスなど[[アングロ・サクソン人|アングロサクソン系]]の人々はキリスト教の[[異端]]化に神経質だったため、アメリカではキリスト教の土着化はさほど進まなかった。（ただし黒人の比率が高い[[ジャマイカ]]ではアフロ・クリスチャン教会（ポコメニア）とよばれる土着化したプロテスタント教会が一般的である。）

==用語==
[[Image:Eleggua2005.jpg|thumb|250px]]
*ラダ(rada)／ダホメイ　西アフリカ伝来の神格たちや精霊たち。（主にフォン人の民俗信仰）
**ダンバラ・ウェドゥ(Dambala We`do)：ラダの神格たち（あるいは精霊たち）の長。蛇の化身。シンボルカラーは白。　
**アイダ・ウェドゥ（Ayida We`do）：ダンバラの妻。虹の化身。
**エジリ・フレーダ(Erzulie Fre'da)：愛の神格。ヴードゥー信仰の[[セックスシンボル]]。男性版のセックスシンボルであるオグンと対になる。なお、エルズリー(Erzulie)という呼び方も見かけるが、古語なので、現在はつかわれない。
**[[オグン]](Ogoun)：火と鉄の化身。
**アグエ(Agwe)：海の支配者。
**アザカ(Azaka)：農業の神格。気性が荒く行動は粗野。農民の代弁者。
**ロコ(Loco)：薬草の精。司祭が薬草で民間療法や施術を行うため、司祭と寺院の保護者でもある。
**グラン・ブワ(Gran boir)：森の精。
**シンビ(Simbi)：川や泉の精。
**レグバ(Legba)：特別な地位にある神格。扉や街道、運命の支配者にして気まぐれなトリックスター。十字路に棲む。儀式では必ず最初に呼び出される。

*ペトロ(petro)　ハイチ生まれの神格たちや精霊たち。気性が荒い。
**バロン・サムディ(Baron Samedi)：別名をメートル・シミティエ・ブンバ。（フランス語で墓場の主人の意）
**エジリ・ダント：黒い肌をしたもう一人のエジリ。嫉妬深い。
**メット・カフー：もうひとりのレグバ。やはり十字路や街道を司る。

*[[ゲーデ|ゲデ]](Gede)：ラダにもペトロにも属さない神格。死と生とセックスの精。毎年11月初めから一週間あまりの間、ハイチではゲデを祀るお祭りが催される。この祭りは[[ハロウィン]]と同じ万霊節のお祝いでもある。

== 参考文献 ==

*ゾラ・ニール・ハーストン・著　『ヴードゥーの神々』　新宿書房　1999
*ゾラ・ニール・ハーストン・著　『騾馬と人』　平凡社　1997
*ウエイド・デイビス・著　『蛇と虹　ゾンビの謎に挑む』　草思社　1988
*檀原照和・著　『ヴードゥー大全—アフロ民俗の世界』　夏目書房　2006
*佐藤文則・著　『ダンシング・ヴードゥー　ハイチを彩る精霊たち』　凱風社　2003

== 外部リンク ==

*[http://www.k2.dion.ne.jp/~dambala/ voodoo study ]
*[http://www.voodoo.co.jp/ ヴィーナス・プロジェクト]

==関連項目==
{{Commons|Category:Voodoo|{{PAGENAME}}}}
*[[民間信仰]]
*[[神懸かり]]
*[[ゾンビ]]
*[[サンテリア]]
*[[カンドンブレ]]
*[[マクンバ]]
*[[民衆キリスト教]]
*[[土着キリスト教]]
*[[スピリティズム]]
*[[サプライサイド経済学]]　他人を呪い殺すことが出来ると言うブードゥー教の教義に例えて、後のジョージ・ブッシュ米大統領がサプライサイド経済学を揶揄したことがある。

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 *[[サプライサイド経済学]]　他人を呪い殺すことが出来ると言うブードゥー教の教義に例えて、後のジョージ・ブッシュ米大統領がサプライサイド経済学を揶揄したことがある。
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-[[fi:Voodoo]]
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