テレビ業界崩壊: ページの作成：「'''占星術'''（せんせいじゅつ）または'''占星学'''（せんせいがく）は、太陽系内の太陽・月・惑星・小惑星など...」

2015-06-17T09:18:27Z

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'''占星術'''（せんせいじゅつ）または'''占星学'''（せんせいがく）は、[[太陽系]]内の[[太陽]]・[[月]]・[[惑星]]・[[小惑星]]などの[[天体]]の位置や動きなどと[[人間]]・[[社会]]のあり方を経験的に結びつけて占う[[技術]]（[[占い]]）。古代[[バビロニア]]を発祥とするとされ、[[ギリシア]]・[[インド]]・[[アラブ]]・[[ヨーロッパ]]で発展した[[西洋占星術]]・[[インド占星術]]と、[[中国]]など[[東アジア]]で発展した東洋占星術に大別することができる。

== 概要 ==
=== 発祥 ===
古代バビロニアで行われた大規模な[[天体観測]]が起源であり、ギリシア・インド・アラブ・ヨーロッパ・中国へ伝わったといわれている。おもに国家や王家の吉凶判断に使われた。バビロニア占星術は[[紀元前3世紀]]頃にギリシアに伝わり、個人の運勢を占う[[ホロスコープ]]占星術に発展した。占星術を指す単語は、[[古典ギリシア語]]のアストロロギア（astrologia）に由来する。アストロロギア（astrologia）のアストロ（astro）という接頭辞は古典ギリシア語の astron 星でありastrologiaとは星について考えたことという意味になる。アストロノミア（astronomia、英語のastronomy）[[天文学]]とはastrologiaのなかで星の動きなどについての学問であった（nomos は秩序の意味）。ちなみに、astrologistは占星術者である。
===中東・ヨーロッパ ===
[[西洋占星術]]の起源は[[バビロニア]]にあった。バビロニアでは、[[紀元前2千年紀]]に天の星々と神々を結びつけることが行われ、天の徴が地上の出来事の前兆を示すという考えも生まれた。『エヌーマ・アヌ・エンリル』（[[:en:Enuma anu enlil|Enuma anu enlil]], 紀元前1000年頃）はそうした前兆をまとめたものである。ただし、当時前兆と結び付けられていた出来事は、専ら君主や国家に関わる物事ばかりで、その読み取りも星位を描いて占うものではなく、星にこめた象徴的な意味（火星は軍神[[ネルガル]]に対応していたから凶兆とするなど）を読み取るものに過ぎなかった。
332年にアレキサンダー大王によって占領された後、エジプトはギリシャの支配下にあった。そして、ヘレニズム文化が栄える中で、初めて本格的にホロスコープを用いる占星術が現れた。出生時における星々の位置から個人の星位図をトレースする試みが普及したことは、西洋占星術へのギリシャ人の最大の貢献である。このシステムは「ホロスコープ占星術」と名付けられた。アセンダント（後述）は[[ギリシャ語]]で「ホロスコポス」とも呼ばれていたからである（星位図そのものを「ホロスコープ」と呼ぶようになったのは、これが語源である）。ギリシャで大いに発展したとはいえ、その大部分はバビロニアからもたらされたものであった。

===インド===
[[インド]][[占星術]]は、、 [[ナクシャトラ]]を用いたインド固有の占星術で、[[白道]]上の[[月]]の位置に着目し、天の黄道を27分割に分けた物で占う占星術だったが、[[ヘレニズム]]時代に太陽と月、5惑星とラーフ、ケートゥといった[[九曜]]、[[サイン (占星術)|十二宮]]と[[ハウス (占星術)|十二室]]に基づく[[ホロスコープ]]方式の占星術を取り入れて、現在の[[ナクシャトラ]]([[白道]][[二十七宿]])と黄道十二宮を併用した形になったと言われているが、古い時代のことなのではっきりしたことはわかっていない。
また[[仏教]]に取り入れられたものは、簡略化(月の厳密な度数で決めず、1日に1つというように割り当てる)・仏教化し『[[文殊師利菩薩及諸仙所説吉凶時日善悪宿曜経|宿曜経]]』にまとめられ、[[密教]]の一部として[[中国]]に伝えられた。さらに、[[平安時代]]には[[日本]]にも伝えられて'''[[宿曜道]]'''となった。

=== 中国 ===
古代中国において「[[天文]]」とは、古代世界の他の文明でもそうであったように、狭義の天文学と観測される天象による占いとが渾然一体となったものであった。バビロニア占星術とは異なり、天体の配置ではなく[[日食]]、[[月食]]、[[流星]]、[[彗星]]、[[新星]]や[[超新星]]の出現、そして星の見え方など天変現象に注目したものであった。これは天変は天が与える警告であるという「[[災異説]]」の思想に則ったものである。これは現代で[[天変占星術]]とよぶ人もいる。

ただしバビロニア起源と考えられる[[黄道十二宮]]を使った占星術の影響を受けて成立したと考えられる[[六壬神課]]の基本構造が戦国-秦-漢の時代には確立していた。六壬神課の式盤は[[サイン]]と[[ハウス]]で構成されたホロスコープに中国独自の[[十二天将]]を配布したものを表現している。この後、唐の時代にインド占星術を漢訳した『[[宿曜経]]』が伝来し、[[七政四餘]]となった。『宿曜経』は当時の日本でも受容され[[宿曜道]]となった。しかしその後は実際の天文観測情報が国家に独占されたこともあり、煩雑な天文計算の必要がない暦をベースとした占術が主流となって行く。

== 占星術と科学 ==
もともと、占星術と天文学は深い関係があった。さまざまな経緯を経て、長い長い時代を経て、徐々に距離ができ、現代では占星術と天文学は別のものになっている。天文学は、途中まで占星術とともに、[[クラウディオス・プトレマイオス|プトレマイオス]]以来の[[地球]]中心説（[[天動説]]）の[[宇宙|宇宙観]]のもとに発展した。途中から[[太陽中心説]]が登場し、そのあたりから分化が始まったのである。

;天文学との関連
占星術は天文学の母胎でもあった。[[ケプラーの法則]]で有名な[[ヨハネス・ケプラー]]は天文学者・数学者であると同時に占星術師でもあった<ref>{{Cite book|和書
|author=[[クリストファー・ヒル (歴史学者)|クリストファー・ヒル]]
|translator=小野功生、箭川修、圓月勝博
|title=十七世紀イギリスの民衆と思想　{{Lang|en|''People and Ideas in 17th Century England''}}
|origyear=1986
|year=1998
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|publisher=法政大学出版局
|series=ウニベルシタス
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|isbn=4-588-00620-7
|volume=クリストファー・ヒル評論集　３
}} [http://ir.lib.osaka-kyoiku.ac.jp/dspace/handle/123456789/2696 啓蒙と自然（Ⅳ） Aufklärung und Natur (Ⅳ) (Zusammenfassung)　大阪教育大学　正塚,晴康]の引用注による </ref>。[[ドイツ観念論]]を代表する[[哲学]]者[[ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル|ヘーゲル]]が大学教師の職に就くための就職論文が{{Lang|de|''Dissertatio philosophica de Orbitis Planetarum.''}}
（『惑星の軌道に関する哲学的論考』[[通称]]『惑星軌道論』<ref>{{Cite book|和書
|author=ゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲル
|translator=村上恭一
|title= 惑星軌道論 {{Lang|de|''Dissertatio philosophica de Orbitis Planetarum.''}}
|origyear=1801
|year=1991
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|publisher=法政大学出版局
|series=ウニベルシタス
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|isbn=9784588003240
}}</ref>）であり、その中で惑星の運動を本質的に解明したのは[[物理学]]的に解析した[[アイザック・ニュートン|ニュートン]]よりもむしろケプラーであると評した<ref>{{Cite web
|author=Nishikawa
|url=http://www.eva.hi-ho.ne.jp/nishikawasan/ad/star.htm
|title=定年後の読書ノート惑星軌道論
|language=日本語
|accessdate=2009年7月25日
}}</ref>。
そしてケプラーが「このおろかな娘、占星術は、一般からは評判のよくない職業に従事して、その利益によって賢いが貧しい母、天文学を養っている」<ref>{{Cite book|和書
|author=ケネス・J・デラノ
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|title= エピソード占星術嘘かまことか ''Astrology-fact or fiction ?''
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}}における、ウォルター・W・ブライアント『ケプラー』1920年からの引用による。</ref>と書いた。権力者は、自分の運命や選択の良し悪しに興味があるので、それについて答えてくれると考えられた占星術のほうに金を出し、そのお金が結果として、星を観察・観測する天文学を支えるという効果があった、という意味である。<ref>ケプラーは、アスペクトを[[サイン]]間の角度から惑星間の角度に再定義するなど、占星術に対しても後世に残る貢献を果たしている。</ref>。

;占星術と自然科学
星がどのような周期的な動きをするものであるか、というところに焦点が当たっていた時代では、占星術と天文学は未分化で混然一体の状態であった。
現代考えるような[[自然科学]]は19世紀になってようやく誕生したものである（「scientist 科学者」という言葉が造語されたのは、あくまで19世紀になってからである）。それ以前は自然についての考察は[[自然哲学]]という体系で行われていた。アイザック・ニュートンの1687年の『[[自然哲学の数学的諸原理]]』によって分離がすすみ、決して一足飛びにではなく、徐々に、占星術と[[自然科学]]の距離が離れていったのである。現代の天文学者は、一般に、[[天体]]の配置や動きを用いて予想しようとするのは、あくまで天体の位置や動きであり、決して[[人間]]の[[性格]]・[[運勢]]、[[国家]]の未来などではない。現代の多くの占星術専門家が、惑星の位置を用いて予想しようとするのは、あくまで人の運命などであって、彼らは[[自然科学|現代自然科学]]を用いてより正確な惑星の位置などを予測することには興味が無い。このように、占星術と天文学は、現代では、目的も手法も、原則的に別のものになっているのである。

ただし、若干の例外はあり、占星術と自然科学が重なるような、微妙な領域での研究がいくつかありはする。
*[[ソルボンヌ大学]]の心理学者・[[統計学]]者は、誕生時の火星の位置と人の職業の膨大な統計をとり、両者には[[相関関係]]がある、と結論づける論文を発表。（SCICOP [[サイコップ]]の初期メンバーはこの論文を否定できると決めつけて活動したものの、調査して得た結果は、彼らの予想に反して、この論文を不本意ながら追認せざるを得ない結果になり、サイコップ内で紛糾が生じ、サイコップの歴史の汚点ともなった）
* ドイツの[[ナチス]]副総統ルドルフ・ヘスの顧問占星術師は占星術を統計学的に調査した、とも伝えられる。これは、当時のドイツの異常な社会状態と関係があり、政治的な圧力が学問の世界にまでひずみを与えていた、という事例である。
* ソルボンヌ大学のディーン・ルディアは[[ユング占星術]]、すなわち「占星術の心理学的アプローチ」に対し、「心理学の占星術的アプローチ」を行い、後の西洋占星術における「サビアン占星術」に貢献した。


;占星術と心理学
[[心理学]]の歴史をたどると、[[カール・グスタフ・ユング|カール・ユング]]など、[[心理学者]]の一部は、占星術に積極的に取り組んだ、ということがあったことが判る。ユングは「[[シンクロニシティ]]」あるいは「意味のある偶然の一致」という考え方を示そうとして、占星術を援用した。この事情もあり、現代の[[占星術師]]の中でも[[イギリス]]を中心として占星術研究家と称する人々の中には、[[心理学]]を援用しようと試みている人もいる。

1970年代に欧米で、[[心理療法]]の分野の研究をしながら占星術を学ぶ人が増えたことにより心理占星学が発達したといわれている。人間の心を扱う研究は古代の占星術が扱うテーマのひとつであったともいわれている。先駆者として[[ディーン・ルディア]]、[[リズ・グリーン]]などがあげられている。

;占星術で未来予測？
西欧中世のスコラ哲学者[[トマス・アクィナス]]は「星は誘えど、強制せず」と含蓄ある表現で指摘した。占星術はいくつもの意味づけ・解釈を提供するもので、複数の意味づけ・解釈のどれを採用すべきなのか決められないような形で提供するようなものである（ものにすぎない）、ということを述べている。


;学者による検証
パリで一人の科学者が無料占星術の広告を新聞に掲載。応募要綱には出生地と出生時間を条件に付記、この応募に150通の手紙が寄せられた。”条件”とはフランスの連続殺人犯と同一のものであるが、それは差出人には伏せて占星術の結果をアンケート用紙を同封して報告。応募者の94%が「占いは当たっている」と返答した。<ref>「カール・セーガン科学と悪霊を語る」[[カール・セーガン]] (著) 新潮社 ([[1997年]]（平成9年）9月) ISBN 4105192035</ref>

;惑星の定義見直しによる影響?
[[惑星の定義]]見直しによる影響については、[[西洋占星術]]の項を参照。


== 脚注 ==
<references />

== 関連項目 ==
*[[西洋占星術]]
**[[星占い]]（[[星座占い]]）
*[[インド占星術]]
*東洋占星術
**[[宿曜道]]
**[[六星占術]]
*[[心理占星学]]
*[[疑似科学]]
*[[バーナム効果]]
*[[コールド・リーディング]]

== 外部リンク ==
*[http://www.geocities.jp/bhermes001/astrologyindex.html 占星術史いろいろ]
*[http://www.ffortune.net/fortune/astro/hist.htm 占星術の歴史]
*[http://www.skylore.net/astrology/astro_memo/astro_history_1.html 占星術の歴史について]
※冥王星の惑星降格に対する占い師達の見解（一例）
*[http://mademoiselleai.nifty.com/madeailog/2006/08/post_a75e.html 冥王星が小惑星に]
*[http://aya-shumi.cocolog-nifty.com/heya/2006/08/post_24d7.html 冥王星の惑星降格と占星術]
*[http://kagami.nifty.com/kagamilog/2006/08/post_834f.html 惑星の定義]
*[http://kagami.nifty.com/kagamilog/2006/08/post_21fe.html 冥王星問題、再び]

== 関連書 ==
*中山茂『占星術』紀伊国屋書店　ISBN 4-314-00985-3
*バートン，タムシン　豊田彰　訳『古代占星術―その歴史と社会的機能』法政大学出版局　ISBN 4-588-35602-X
*H.J.アイゼンク、D.K.B.ナイアス岩脇三良訳『占星術―科学か迷信か』誠信書房 ISBN 4-414-30408-3

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[[Category:占星術|*]]
[[Category:科学史]]
[[Category:天文学史]]

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